苏拉 33 · 卷 21
Al-Ahzab · 33:6
النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ۖ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ ۗ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَنْ تَفْعَلُوا إِلَىٰ أَوْلِيَائِكُمْ مَعْرُوفًا ۚ كَانَ ذَٰلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا
先知对信士的权利，重于他们自身的权利，他的众妻，是他们的母亲。血亲与血亲相互间的权利，依安拉的经典，是重于信士和迁士的权利的，除非你们对自己的亲友行善。这是记录在天经里的。
经注
对于信士，先知穆罕默德（愿主福安之）所倡导的所有事务中，他的权利更甚于众信士自身的权利，哪怕他们心存异议。先知（愿主福安之）的众妻室的地位相当于众信士的母亲，先知（愿主福安之）归真后，禁止任何信士娶任何一位圣妻。在真主规定的遗产分割中，具有血亲关系之人要比信士和为主道出征之人更应享有该权利。信士们啊！在伊斯兰初期他们相互间可以继承的，之后这已被取缔，除非你们对自己亲友行善是可以的。而这并非继承。这个判定早被记录在天经里，必须加以遵守。