لَا أُقْسِمُ بِهَٰذَا الْبَلَدِ1
Surat Al Balad(1). Juro por esta Cidade(2)!
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(1) Al Balad: a cidade. Aqui, trata-se da cidade sagrada de Makkah. Essa palavra, que surge nos versículos 1 e 2, nomeia a sura, que, por dois juramentos importantes pela cidade natal do Profeta e pelos pais e filhos, de cuja sucessão depende a perpetuidade da raça humana - afirma que o ser humano foi criado mergulhado em luta. A sura, ainda, repreende-lhe a empáfia de acreditar-se invencível e auto-suficiente, e o excessivo materialismo. Enumera as dádivas divinas, com as quais se lhe interponham, para, com isso, poder vir juntar-se aos companheiros do Paraíso e evadir-se do triste fim dos companheiros do Fogo. (2) Ou seja, por Makkah.
وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَٰذَا الْبَلَدِ2
- E tu estás residente nesta Cidade(1) -
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(1) Na cidade sagrada de Makkah, sempre foi proibido qualquer tipo de violência contra seres humanos ou contra animais. Entretanto, a Muhammad, foi-lhe assegurado não precisar obedecer a essas proibições, quando tivesse de enfrentar os inimigos do Islão, por época da conquista de Makkah.
وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ3
E por um genitor e por um gênito!(1)
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(1) O versículo parece aludir a Adão e a sua progénie, como pode aludir a qualquer pai ou filho, de cuja sucessão depende a perpetuidade da raça humana.
لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ4
Com efeito, criamos o ser humano em tribulações.(1)
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(1) Do nascimento à morte, o ser humano vive, constantemente, em luta pela sobrevivência.
أَيَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ5
Supõe ele que ninguém tem poder sobre ele?
يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالًا لُبَدًا6
Diz(1): "Aniquilei riquezas acumuladas."
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(1) Trata-se de Abu Al Achadd, inimigo declarado do Profeta, o qual se vangloriava de haver despendido fortuna, para incitar a inimizade dos Quraich contra Muhammad.
أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ7
Supõe ele que ninguém o viu?
أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ8
Não Ihe(1) fizemos dois olhos?
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(1) Lhe: ao ser humano.
وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ9
E uma língua e dois lábios?
وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ10
E indicamo-lhe os dois rumos?(1)
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(1) Ou seja, Deus indicou-lhe o caminho do bem e do mal, contudo, ele não sabe como conduzir- se.
فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ11
Então, ele não enfrenta o obstáculo!
وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ12
E o que te faz inteirar-te do que é o obstáculo?
فَكُّ رَقَبَةٍ13
E libertar um escravo,
أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ14
Ou alimentar, em dia de penúria,
يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ15
Um órfão aparentado,
أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ16
Ou um necessitado empoeirado pela miséria.
ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ17
Em seguida, é ser dos que crêem e se recomendam, mutuamente, a paciência, e se recomendam, mutuamente, a misericórdia.
أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ18
Esses são os companheiros da direita.
وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا هُمْ أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ19
E os que renegam a Fé e desmentem Nossos sinais, esses são os companheiros da esquerda.
عَلَيْهِمْ نَارٌ مُؤْصَدَةٌ20
Haverá, sobre eles, um Fogo cerrado.